作為滿足人們生活需求的藝術(shù)陳設(shè)，建筑形象和辦公室裝修室內(nèi)環(huán)境。現(xiàn)代作風(fēng)更接近于人民群眾。新時(shí)期里。必需滿足人們心理和生理的變化與開展的需求。現(xiàn)代陳設(shè)藝術(shù)將現(xiàn)代籠統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作思想及其效果引入室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，力圖發(fā)明出順應(yīng)工業(yè)時(shí)期肉體，獨(dú)具新意的簡化裝飾，設(shè)計(jì)儉樸、淺顯、清爽，更接近人們生活。

其裝飾特性由曲線和非對稱線條構(gòu)成，如花梗、花蕾、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種漂亮、波伏的外形圖案等，表示在墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。線條有的優(yōu)美俗氣，有的遒勁而富于節(jié)拍感，整個(gè)平面方式都與雜亂無章的有節(jié)拍的曲線融為一體。大量運(yùn)用鐵制構(gòu)件，將玻璃、瓷磚等新工藝，以及鐵藝制品、陶藝制品、綜合資料及攝影等藝術(shù)方式運(yùn)用于室內(nèi)。

也逐步構(gòu)成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的群眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代作風(fēng)：后現(xiàn)代主義一詞最早呈現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年出版的西班牙與西班牙語類詩選》一書中。50年代美國在所謂現(xiàn)代主義衰落的狀況下。

后現(xiàn)代作風(fēng)是對現(xiàn)代作風(fēng)中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代作風(fēng)強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的繼續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思想方式，探究創(chuàng)新外型手法，考究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸大、變形的柱式如斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的籠統(tǒng)方式以新的手法組合在一同，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和意味、隱喻等手腕，以期發(fā)明一種融理性與理性、集激進(jìn)與現(xiàn)代，糅群眾與行家于一體的即亦此亦彼建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。

倡議回歸自然美學(xué)上推崇自然美認(rèn)識(shí)只要崇尚自然、分離自然、才干在當(dāng)今高科技、高節(jié)拍的社會(huì)生活中，自然作風(fēng)：自然式作風(fēng)又稱鄉(xiāng)土作風(fēng)田園作風(fēng)中央作風(fēng)等。使人們生理與心理得到均衡。主張用木料、織物、石材等自然資料，顯現(xiàn)資料自身的紋理，力圖表示悠閑、質(zhì)樸、酣暢的情調(diào)，營造自然、高雅的室內(nèi)氣氛。