傳統(tǒng)的建筑和都市，以聚落形式和地方性表達各自的場所精神。如今，在空間上新的聚落并不再擁有包被性和高密度，建筑物經(jīng)常是在一個公園似的空間里自由地排列。傳統(tǒng)意識里的街道與廣場不復(fù)存在，一般的結(jié)果是單元任意的組合。這意味著一種明確的圖案與背景的關(guān)系不再存在，地景的連續(xù)性已遭破壞，建筑物不再形成簇群或群集。

既然場所的精神要體現(xiàn)空間的獨特性以及能夠喚起使用者的精神共鳴，同時對于某種全無歷史延革的空間使用功能，就無法在空間所在地域中尋找到匹配的歷史地景或符號與模式。那么對使用者精神內(nèi)核的分析與探究就成為唯一較易實現(xiàn)的場所精神的出發(fā)點。

做為Co-work的辦公空間，其空間功能本身與使用者集合都基于一個前提。這個前提就是，所有使用者使用該空間時，并無明確的等級劃分，所有使用功能都存在于可被實現(xiàn)與不需要被實現(xiàn)的邊緣（或者說是灰色狀態(tài)）。其中某一單一功能，僅僅在被某一（或某些）使用者需要時才存在于此一時點、此一局部空間。

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傳統(tǒng)設(shè)計中的功能定位，空間劃分在此情況下，恰恰成為不被選用的首要原因。Co-work空間布置的基礎(chǔ)，最明確的指令即是充分滿足（考慮）空間功能的不確定性，不確定性的另一面即是多可能性，正是因為任一局部空間的不確定性，才能保證該空間的多功能性。由此，又帶來一個新的命題，在一個完全具備不確定性的空間里，試圖尋找出一個或幾個傳統(tǒng)意義上的重要節(jié)點，是毫無意義的，并且也注定無法實現(xiàn)。

聚落的本質(zhì)在于集結(jié)，而集結(jié)意味著不同意義相互結(jié)合。排斥性建筑主要告訴我們現(xiàn)代世界是開放的，這種陳述在某種意義上是反都市的。開放性是無法加以集結(jié)的，開放性意味著分離，而集結(jié)意味著回歸。

?當(dāng)設(shè)計的出發(fā)點著眼于不確定性、開放性、去中心化這幾個要點時，那么具體的手法就能夠相對輕易地執(zhí)行了。在這個Case里，廢除了或者說完全弱化了傳統(tǒng)辦公空間中的重要節(jié)點。前臺、企業(yè)LOGO、水牌，等級化辦公室在此處幾乎不存在或者說是以無法被清晰辨認的形式存在。當(dāng)去中心化被具體表達時，就意味著無等級差別化的多中心形式存在。而當(dāng)存在多中心數(shù)量，突破4個時，人類認知中的中心化潛意識形態(tài)將被打亂，從而實現(xiàn)去中心化的訴求。這一訴求的實現(xiàn)，又反向推進了不確定性和各局部空間的平等化，同時強化使用者選擇該Co-work時的心理機制。