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“見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山只是山，見水只是水”。 ——青山惟政禪師（宋）

“I saw mountains as mountains and rivers as rivers. Then I saw mountains not as mountains and rivers not as rivers. Now I see mountains once again as mountains and rivers once again as rivers.” — Zen Master Qingshan Weizheng (Song dynasty)

距離北京城區(qū)以北80公里的溪翁莊環(huán)境優(yōu)美，占據(jù)著得天獨(dú)厚的山水資源。云蒙山、云佛山、燕山山脈三山環(huán)抱，白河、潮河兩河環(huán)繞，緊鄰密云水庫，地處密云生態(tài)涵養(yǎng)圈，周邊濕地環(huán)繞整個(gè)的項(xiàng)目地。具有觀景臺功能的7層24米高的Hygge.藝術(shù)生活館，被作為陽光城的永久業(yè)主會所，可以鳥瞰和縱覽整個(gè)地域的山林丘壑以及漫坡溪谷。

▼金山坪村，從千島湖看向基地

▼從大樂之野上方看向千島湖

在千島湖西側(cè)水岸交界的金山坪村，自然環(huán)境的最大化引入與人工痕跡的最大化退讓成為了第一設(shè)計(jì)原則。作為城市中喧囂居住環(huán)境的反面，我們認(rèn)為這個(gè)民宿空間最大的價(jià)值是幫助使用者得到內(nèi)省式的自我回歸。而這并非來自對外在環(huán)境的消極屏蔽，與之相反，在室內(nèi)環(huán)境中，外部的自然環(huán)境恰恰成為了這一過程積極的路引。

▼C棟外觀

▼從C棟客廳的室外看向室內(nèi)，以及玻璃反射中的千島湖

首先考慮的議題就是自然如何引入?？蚓白鳛樽钪苯拥目臻g操作手段，在第一時(shí)間即成為了討論的焦點(diǎn)。我們在介入項(xiàng)目之初與已進(jìn)入施工圖階段的建筑設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了多次立面的調(diào)整，看與被看的基本論題被反復(fù)推敲，直到最后達(dá)成了一個(gè)相對平衡的狀態(tài)。

The first issue to consider was how to introduce nature.As the most direct means of spatial manipulation, framed scenery became the focus of discussion in the first place. At the beginning of our intervention in the project, we carried out many facade adjustments with the architectural design team that had entered the construction drawing stage. The basic topics of seeing and being looked at were repeatedly scrutinized until we finally reached a relatively balanced state.

▼公共區(qū)域

▼C棟二層的客房，落地窗帶來的連續(xù)景觀面

下一步，室內(nèi)空間的物質(zhì)性被最大程度地削弱。在形式操作的層面，以裝飾性的手段將所有建筑工業(yè)化的表達(dá)抹去，沒有結(jié)構(gòu)的暴露，也盡可能隱藏了機(jī)電的痕跡，平整的天地墻將空間的高潮引向窗外的自然本身。

▼接待區(qū)域

在材料操作的層面，用質(zhì)樸的黑白灰色調(diào)與木材回應(yīng)原始村落的記憶。不過分強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)感也不刻意回避當(dāng)代性，一切以和諧的氛圍為主旨

在器物選擇的層面，恰當(dāng)合用是判斷的標(biāo)準(zhǔn)。在最大限度精簡的前提下，滿足功能使用上的舒適

在執(zhí)行這些操作的過程中，外部環(huán)境自然而然地成為了整個(gè)空間體驗(yàn)不可割裂的組成部分，而這種存在形式也恰好構(gòu)成了對在地性的回應(yīng)——?jiǎng)內(nèi)ゴ巴獾那u湖，空間就不是完整的；而不同狀態(tài)的外部環(huán)境又反過來賦予了同一空間幾乎完全不同的性格。